社会“黏合剂”是一种形象性、比方性的说法，意指能把社会不同部分连接起来、联合起来东西。用社会学的术语说，便是社会整合机制、社会联合方法。社会“黏合”现在成为一个越来越杰出的议题和问题，从社会学视角看，还在于两个方面的改变:

  在市场经济条件下，社会分解加重，陌生人国际构成，人际联系由以道德联系为主向以金钱联系为主改变，由熟人社会的规矩——相望、相助、体面等，向生人社会的规矩——冷酷、相防、少事等改变，曩昔在“熟人国际”不能说的话、不能做的事，好像在“生人国际”都能说、做能做，不受体面约束、熟人的监督了。人际联系的改变，还杰出表现为维权与侵权等之争，然后引发、涉及到一系列的社会对立：劳资对立、强弱对立、官民对立、党群对立等，这种种对立把公平正义的问题推到了社会舞台的前台。

  当代我国作为古今中外各种思潮的集中点，构成了价值观敞开多元的格式，呈现出多种声响齐奏变奏的局势，其中有谐音、动听之音，也有噪音、尖锐之音，加之，现在有了网络这个无处不在的“自在”空间，一个比实际生人国际“生人道”更强的虚拟生人国际，好像在实际生活中不能说的话、在实际国际中不能做的事，在这个虚拟的生人国际都能痛快地说、不受约束地做！网上成为“不一样声响”齐奏变奏的巨大乐器、巨大乐队，既能奏出代表主文明的主旋律、主腔调，又能奏出标明各种亚文明特质的多种多样的亚旋律、亚腔调，还能奏出表达反文明的形形的反腔调、反旋律——网络在社会生活中的种种非消沉效果是非常显着的，可是负面效果也是毋庸置疑的。它既是一种推进社会进步的新式生产力，又是一柄对社会生活起着两层效果的双刃剑。对网上的定见要分外的留意进行具体分析，抽象地说好说坏都是不脚踏实地的。

  陌生人国际构成、价值观敞开多元年代到来，标明咱们社会异质性的加强，同质性的削弱，多样性的提高，一致性的弱化，预示着多样性的一致，要由旧的方式改变为习惯新情况的新方式。这正是咱们国家社会转型，即从传统型社会到现代型社会转型的杰出表现之一。

  有人用“安全无虞和物质殷实”来解说为什么“我国从未像现在这样充溢各种不一样的声响”。实际上，不一样声响的多少、社会“黏合”问题的杰出与否，与单纯的社会贫富联系并没有必定的直接联系。各个国家都存在着贫富现象。比咱们殷实的社会，不一样声响并不必定比咱们多，比咱们赤贫的社会，不一样声响也并不必定比咱们少。真实引起不同声响的贫富差距急剧摆开，是社会资源和时机装备不合理、不公平。这一点，咱们看了社会“黏合”问题的内容本质，就会愈加清楚。社会“黏合”的问题正是在上述社会条件下被人们激烈地感觉到的。可是，感觉到是一回事，正确掌握它则是另一回事。

  我国施行高温补助方针已有年初了，可是多地规范已数年未涨，高温补贴执行遭受为难。

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